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评析庄子思想_养生文化_养生之道网

来源:家常菜谱大全   时间: 2021-02-27

如果这个论断基本上可以成立的话,那就不能否认现代人的人格自尊与老庄意境有着不可忽视的关系。之所以这样说,那是因为,中国传统的人格自尊源于老庄;之所以这样说,也是因为,现代人的人格自尊虽然在形式和内容方面不完全一样,或许完全不一样,但是作为一种崇高的精神境介,作为一种超拔于万物之上的自尊意识,却是一样的,老庄开河于前,现人撑船于后。

需要指出的是,在人格自尊越来越成为人生必须的现代,人们却不再知道它的来源了,不再知道它与老庄意境渊源关系了,之所以如此,一方面是因为,老庄离现代已经有两千数百年,历史对人格自尊的形式进行过无数次重铸;另一方面是因为,现代社会又给人格自尊注入了新的内容。这样一来,不要说癫痫病可以治好吗?是一般人,就连一些颇有根基的学者,都会觉得现代人所有的人格自尊与老庄意境马牛不相及。为此,有必要对现代人格自尊的几种观念解析一下。

夫大人者与天合德

以人为大,以人为尊,这种观念关《易传》中有明确的表述,并出于这种观念,《易传》对《易经》中“大人”一词的涵义做了根本性的改造,使它从人类中的一个群体概念,变成了一个整体概念,变成了一个与天地之道相合,与大道融为一体的人类的类概念,与圣人的概念一起代表人类。

《易传》中有很多地方在通过赞扬圣人来赞扬人类的伟大。比如《系辞传》中说:

是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生卦。八卦定吉凶,吉凶生太业。是故法象莫大乎癫痫病吃什么药好用或者缓解一下天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵。备物致用立功成器,以为天下利,莫大乎圣人。

“太极”、“两仪”、“四象”、“八卦”,在第一章中已经做过解释,这里不再赘述。

“县象”指悬挂着的东西。

“富贵”,指拥有一切的东西,即宇宙。

这里列出了五个最“大”,其中的一个便是人类的代表,即圣人。而其他的四个,“天地”、“四时”、“日月”、“富贵”,无外乎天地的宇宙。

为什么将圣人与天地、宇宙并列起来,称其为最“大”呢?下面紧接着做了说明。其文曰:

是故天生神物,圣人则之。天地变化。圣人交往之。天垂象,见吉凶,圣人象之小儿外伤性癫痫。河出图,洛出书,圣人则之。

“神物”,指算卦时所用的蓍草。“天生神物,圣人则之”,是说自然界生长出了能演奇妙变化的蓍草,圣人便用它来推衍事物的变化。

“河出图,洛出书,圣人则之”,是关于“八卦”来源的一种传说。据说,伏首羲曾看见有龙马从黄河中冲出,背上画着一种符号,又曾看见有神龟从洛水中游出,背上画着另一种符号,受其启发,而画出了八卦。后人则将黄河出现的符号称为《易经》的形式表示出来,作为察往右来的指导。

《易传》还以《易经》的神奇来赞美人类的伟大。《易传》认为,《易经》是奇妙的,它广大齐备,不但囊括了宇宙的一切事物,包蕴了天地万物的一切变化,而且还揭示了宇宙中一切事物发展变化的普癫痫病能治疗吗遍法则;《易经》的奇妙正反映出了人类的伟大,因为《易经》是圣人创制的,是人类智慧的结晶。《系辞传》说:

子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言。其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,孰能与于此?《易》,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通所以极而研几也。唯深也,故能通天下之志。唯几也,故能成天下之务。唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰:“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也。

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